北京看白癜风哪家医院最好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/“隐”，言外之意旨也；“秀”，篇中之独拔也。隐是藏，秀是显；隐是虚，秀是实；隐是内在，秀是外露。隐、秀二者既对立又统一，相反相成，不可偏废。隐而乏秀，则流于晦涩、黯淡；秀而不隐，则流于轻绮、浮靡。隐秀，不仅是修辞问题，更是文学创作所追求的美学问题。与后世美学理论中的“神韵”说、“意境”说息息相关。下面让我们一起来学习的第四十篇《隐秀》。夫心术之动远矣，文情之变深矣。源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤（ruí），有秀有隐。文学创作是一种精神活动，精神活动是无边无际的，因此文学作品内容的变化也是无穷无尽的。源远就流长，根深就叶茂，所以优秀的作品，有“隐”、“秀”两种特点。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。隐，就是字面意义以外的含义；秀，就是作品中特别突出的语句。隐以内容丰富为工巧，秀以卓越独到为精妙。这是前人作品中创造的美好成就，是作者才情的完美集中表现。夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发。譬爻象之变互体，川渎之韫（yùn）珠玉也。故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆。隐的特点是什么呢？“隐”的特点，是意义蕴藏在文辞之外，含蓄的内容可以使人触类旁通，潜藏的文采在无影无形中生发。这就如同《周易》卦爻的“互体”变化，也好似江河之中有珠玉蕴藏。“互体”和爻位的变化，就形成《周易》中的四种卦象；珠玉潜藏在水中，就会引起方圆不同的波澜。（始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。从此处开始，加小括弧的内容计字疑是后人增补之文。现存最早刻本中并没有，这字最早抄补于明末（公元年）钱功甫刊本。清代纪昀，就是纪晓岚最早提出是明人伪作的。但是，詹锳于年发表《（文心雕龙·隐秀》篇补文的真伪问题》（见《文学评论丛刊》第二辑》）提出异议，认为所补为真。但无论如何，这段文字对有些读者来说，或许是有必要的。所以，在此特标记说明之。（这样的作品初读起来感到正常，最后才发现它的奇妙；其含意明确，表现形式却很圆润。这就使人玩味无穷，百读不厌了。这就是优秀作品的魅力之所在。（彼波起辞间，是谓之秀。纤手丽音，宛乎逸态，若远山之浮烟霭，娈女之靓容华。（秀的特点是什么呢？“秀”的特点，就如文辞中涌出的波峰。它像纤丽之手奏出美好的音乐，表达了宛然在目的超脱飘逸情态；又若远山漂浮的云烟，像美女妆饰的容貌。（然烟霭天成，不劳于妆点；容华格定，无待于裁熔。深浅而各奇，穠（nóng）纤而俱妙。若挥之则有馀，而揽之则不足矣。（然而，云烟乃自然形成，不须人工妆点；容貌是自然长定的，也无须强加修饰。天然的云烟，或深或浅都各有奇态；天生的容颜，浓妆淡抹都各得其妙。如能发扬其天然，就奇妙美好而有余；要是加以人工雕饰，就反而奇妙不足了。（夫立意之士，务欲造奇，每驰心于玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒匿思于佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷于庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。使酝藉者蓄隐而意愉，英锐者抱秀而心悦。（善于立意的人，务必要创造出新奇的意境，常常沉浸在静默中极度地深思；工于修辞的人，一定要创造美好的词语，常常沉溺在美丽的词藻中思索。劳心苦思、呕心沥血、吐出胆汁，尚不足以说明作家用心的艰难；成年累月地熬炼，也不能够形容其写作的困苦啊！作家这样写，就可把独特的意义潜藏在文辞之中，让眼光平庸的读者感到迷惑不解；又能够把锋芒显露文辞之外，让有识者大为震惊。使性格醖藉的人，读到含蓄之处十分满意；性格明锐的人，读到独特的句子非常喜悦。（譬诸裁云制霞，不让乎天工；斫卉刻葩，有同乎神匠矣。（它们都好比裁剪织制云霞，并不比天工造物逊色；又好比雕削刻绘花草，跟自然造物几乎相同。（若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩而语穷；句间鲜秀，如巨室之少珍，若百诘而色沮。斯并不足于才思，而亦有愧于文辞矣。（隐、秀很重要。如果作品缺乏含蓄，就像老书生没有学识，有的读之一目了然；如果没有突出挺拔的句子，就像富贵之家缺少珍宝，有的细加推敲便黯然失色。这都由于作者才智文思不足，所以在文辞上也显得有愧色啊！（将欲征隐，聊可指篇。《古诗》之《离别》，乐府之《长城》，词怨旨深，而复兼乎比兴。陈思之《*雀》，公干之《青松》，格刚才劲，而并长于讽谕。叔夜之《赠行》，嗣宗之《咏怀》，境玄思澹，而独得乎优闲。士衡之疏放，彭泽之豪逸，心密语澄，而俱适乎壮采。（就验证含蓄，姑且可以指出一些篇章来。如：《古诗十九首》中的《行行重行行》、乐府古辞的《饮马长城窟行》，文词哀怨，意旨深厚，并且兼用比兴方法。曹植的《野田*雀行》、刘桢的《赠从弟》，格调刚健，才力雄劲，并长于婉转曲折地进行讽谏。嵇康的《赠秀才入*》、阮籍的《咏怀》，意境深微，思想淡泊，而且独具清闲高逸的姿态。陆机的疏放，陶潜的豪逸，思想绵密，语言清澄，而且都具有壮丽的文采。（如欲辨秀，亦惟摘句。“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，意凄而词婉，此匹妇之无聊也；“临河濯长缨，念子怅悠悠”，志高而言壮，此丈夫之不遂也；“东西安所之，徘徊以旁皇”，心孤而情惧，此闺房之悲极也；“朔风动秋草），边马有归心”，气寒而事伤，此羁旅之怨曲也。（想辨别秀句，也只有摘录一些句子来看。如：“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，情意悲伤而文词婉转，这是写一个普通妇女的哀愁心情。“临河濯长缨，念子怅悠悠”，情意高远而言辞有力，这是抒发大丈夫不顺意的心情。“东西安所之，徘徊以旁皇”，心情孤寂而畏惧，这是写闺中妇女极度悲伤的感情。“朔风动秋草，边马有归心”，气氛凄凉而其事感伤，这是写戍卒久留他乡的哀怨之作。以上这些例句都出自《古诗十九首》。《古诗十九首》虽然只有十九篇，而且大多数都是佚名，不知作者是谁，但它的确有着很高的文学艺术价值。我们应该将这十九篇全部背诵下来，熟记于心。凡文集胜篇，不盈十一，篇章秀句，裁可百二。并思合而自逢，非研虑之所课也。优秀的作品很难得！大抵一个集子中最优秀的作品，还不到十分之一；一篇文章中最突出的句子，也只有百分之二。这种极少的篇章和秀句，都是思考得当而自然形成，并不是苦心推究得来的。或有晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀矣。刘勰指出，有两种误区并不是隐秀，需要留心注意。即：有的以隐晦不顺畅为深奥，虽然深奥但不是含蓄，此非隐；有的以刻意雕琢求得工巧，虽然工巧但不是秀句，此非秀。故自然会妙，譬卉木之耀英华；润色取美，譬缯帛之染朱绿。朱绿染缯，深而繁鲜；英华曜树，浅而炜烨。隐篇所以照文苑，秀句所以侈翰林，盖以此也。刘勰主张“自然会妙”，反对刻意雕饰、矫揉造作。这种思想在全书中是一以贯之的。他认为，“隐”和“秀”都要自然合乎妙处，就如草木闪耀着光华；由修饰文辞而造成的美好，就像丝绸染上了红绿彩色。大红大绿染成的丝绸，颜色很浓而过分鲜艳；光华闪耀于草木，颜色浅淡而光彩明丽。含蓄的篇章之所以能照亮文坛，独特的秀句之所以能光大艺苑，就是这个原因。赞曰∶深文隐蔚，馀味曲包。辞生互体，有似变爻。言之秀矣，万虑一交。动心惊耳，逸响笙匏（páo）。最后，刘勰总结说：深厚的作品富有不显露的文采，包含着婉转曲折的无穷余味。这种文辞也像《周易》中卦爻的变化，可以产生其义无常的“互体”。独特挺拔的秀句，要千思万虑中才有一句。这种惊心动魄的句子，如奏匏笙，高超无比。