2-2真正的自己
Jim:好吧，反正现在我也没学会，看起来这也不是一两天能学会的，我也不比较和评判了，我也不一边学一边琢磨到底是真是假、是对是错了，我只要去实践，应该就会越做越好了，是吗？
Taisha:我确实很想赞扬你的领悟力，在一个人那么多大脑病*的情况下，你能这么快地总结这几个要点，已经很不容易了，虽然你能不能做到我并不知道。可是你刚才说的第一句话，“反正现在我也没学会”，你又在否定你自己。这只是你在表达你的恐惧。你的大脑病*又在运作了，警惕它。你只要觉得你“没学会”，你就永远不会有学会的那一天。
Jim:你怎么又来了，这难道不是一个事实吗？我可没恐惧什么，要是我什么都学会了，我还读什么《太傻天书》，和你谈什么话呀，直接飞到天堂不就完了吗。
Taisha:问题的根源不在你学会了，或者没开悟，而是在于你说“还没开悟”。这是一个时间记号。它表示你觉得学会是一个过程，是类似从地狱到天堂的阶台阶，中间最好还有游戏一样的关卡和每关的守护恶魔，等待着你来打败。这确实也是很多人对学习任何事情，或者探索内在，走向觉悟过程的理解。就好像他们理解这个世界的每一个工作，都是要一步一个脚印，一个阶段一个阶段去完成，哪个步骤做错了，都可能再次跌回地狱。你也是这么认为的吗？
Jim:嗯，我确实是这么觉得的。可是，要是不这样，应该怎么样呢？难道吃一粒蓝色的药丸，就嗖的一下学会了吗？这肯定不可能的。虽然不一定要过什么关卡和打败什么恶魔，但是，怎么也是一步步的吧，就好像《太傻十日谈》要一天天地看，《太傻天书》要一课课地练，难道有其他方法吗？
Taisha:记得《太傻天书》第一次谈话中的最后特别强调的是关于时间的部分吗？“时间并不存在。”这并不是一个物理或者心理概念，而是一个事实。似乎很多人觉得这根本就没有用，但是，《太傻天书》却反复强调，时间是一切幻觉的基础。突破了时间，一切幻觉也就没有了依存的土壤。你必须时刻警醒地对待时间问题。一旦你思维中有时间的影子，这就是你大脑病*开始运转的标志，你必须在那一刻，马上运行反洗脑程序，清除那些病*，否则你只会不停地在你自己大脑病*的圈子里打转。
我经常指出，你说话中存在的时间标记和分离标记的问题，也是向你表明，人们对时间幻觉和其他的思维模式的幻觉是多么的深刻。千万不要觉得这些只是随便说说、无关紧要的事情，你的所有的力量就是在这些无关紧要的细节中丧失的，你必须一点一点地收回失地。虽然你会觉得我很计较，但是，我反复说，这是你对付你大脑病*的唯一方式。而这也是《太傻天书》为何从一开始就把“时间”作为核心问题来处理，就是因为，如果你不理解时间幻象是如何控制你、操纵你，你不管在其他领域做多少练习、多少锻炼、付出多少努力，最后一样会在时间中被消磨殆尽。
我将反复和你强调的是：任何的学习/体验是一瞬间的事情，你每一刻都是要学会的，你每一刻都是要醒悟的，任何时候，只要你看到内在的太傻，你就是与太傻同在的。这是一个事实，是真相，既然是真相，就不可能被改变，也与时间无关。如果你觉得如果真理会因为时间而变化，它还能称得上真理吗？学习、觉悟、奇迹能力等也都是一样，它们都不是一个过程，你每一刻都是要学会的。
你之所以觉得你没有学会，是你自己欺骗自己而已，那只是一个你大脑的思维的过程。但是，这些都不影响你一直都觉悟、你已经觉悟的本身的事实。一旦你依赖你的大脑，在时间模式下思考，就肯定是看到幻觉的事物。因为时间是幻觉，依赖于时间的任何事物也是幻觉的。
《太傻天书》没有教你一百个道理，你要一个一个地掌握，才算学会了。你看我们反复强调的，其实都是那些最简单的：没有区别，无需选择，接受一切。当下，与太傻同在。到现在，反复说的就是这几个，它们都是你早就学会了，而且本来就会的东西。未来这本书教导的其他的东西，包括魔法、奇迹、创造也都是你本来就会的。只是你一旦进入时间，进入时间的分离的思维模式，你就会觉得，自己是有程度的，自己是有差别的，于是你也就相信，你不是完整、无限和拥有一切的，于是你相信你还有没学会和需要学的，最后，你也就在时间幻觉中丧失了一切你真正拥有的。
既然《太傻天书》从一开始就努力教导你时间的正确用法，核心就是恢复你那种“我一直都会”的真实的状态。你看，之所以这本书有七章，太傻道路有三步，不是因为你的觉醒或者学习需要三个阶段，只是因为你始终不肯接受自己的无限和完整，所以，我们得分三个步骤，清理你的大脑病*。但是，这并不改变“你一直就会，你本来就知道，你本来就是无限的”事实。
记住，“认识你自己，接受你自己”是太傻道路三步终极的目标，这个目标无关乎时间，这个目标在时间之外，只是因为你始终不肯接受你自己，所以我们才分出三步、七个章节、七次谈话。但是，我们最终的目标都是一个，让你现在，当下一刻，了解“我一直都会，我本来就会”。
为什么我们会如此反复地强调这个时间的要点，你随着这本书的学习，会更加清醒——时间与程度，这是任何学习/体验的唯一的阻碍，也是你创造奇迹的最大的阻碍。就是因为你认为自己没有学会，所以你永远也学不会。
当然我并没有要你自我催眠般地时时刻刻告诉自己:我学会了。这是没用的。《太傻天书》教导的练习是：清空大脑，当下与太傻同在。别去琢磨自己到底是学会了还是学不会，别去琢磨到底自己在哪一步，还有多远的道路，什么都别想，先清理你大脑中的病*，等你思维清晰了，你自然什么都知道了。
我们从开始谈话到现在，一直都在谈你和其他人阅读这类引导内在思考的书籍的经历，我们只是在观察这个事实的时候，探索一个问题：“究竟为什么在幻觉中的人们，明明看到真理，却不愿意去追求真理和实践真理呢？到底是什么力量在阻碍他们呢？”记住，无论我说多少，你都不用去琢磨它，让这些话，像流水一样地从你身边流过，记住我们上次描述过的那种听音乐的感觉。你在学习/体验任何事情的时候，都可以那样，不用你的大脑，在当下一刻，感受一切。于是你会自然地知道，自然地学会，没有任何痛苦。一旦你开始琢磨了，思考对错了，比较评判了，一切的痛苦也随之而来了。
不仅仅是学习/体验，你的一切经历都可以这样去进行，你自然会完成一切，自然地成为你自己——这是真正的太傻的生活原则。
Jim:你说的我非常地信服，我也愿意去体验和实践，可是我觉得，我和很多的学习者，在学习知识、追寻真理的过程中，最困难的是如何让自己不再怀疑。虽然我知道怀疑只是一种恐惧，但是，我确实无法简单地告诉自己“不怀疑就是了”。
我原来就怀疑很多事情，其实我现在也还是怀疑的。我怀疑这些东西是不是真的能改变我的生活，我还怀疑这些东西究竟会把我的生活改变成什么样子。看起来那些所谓的大师们，尽管说是都觉悟了，但是，生活得似乎并不怎么样嘛。连耶稣都得在十字架上受苦，对于其他人而言，似乎现在的生活还是更好一些。
Taisha:Jim，你至少是很诚实的。你说的怀疑的，其实就是人们在思考究竟什么是真的，什么是假的。这也正是我们这次谈话的主题——如何分辨虚幻和真实。这一次，我们将彻底地解决你和很多读者怀疑的问题，就像我们上次解决“洗脑”的问题时谈到的一样，你现在觉得怀疑这个，怀疑那个，本质的原因不是你所怀疑的对象是真的还是假的，核心的原因，只是你大脑混乱，根本不知道自己应该相信什么。
其实，不管你觉得你自己是在用什么方法确定相信或者不相信什么，每个人都有一个前提——他们首先相信自己的大脑。人们一直相信自己的大脑是有认知能力和判断力的，之所以偶尔会出现一些误区，制造一切麻烦，本质上不是大脑的问题，而是思维方法的问题，只要大脑继续学习改进，使用更高级的思维方法，就可以继续趋利避害，你们的大脑也会越来越聪明，问题也会越来越少，生活也会越来越幸福。人们一直相信自己的大脑有能力分清真实的，拒绝虚幻的。总之，不管你相信什么或者不相信什么，似乎没有人是不相信自己的大脑的。
所以这一次谈话，我们的核心工作，就是认清大脑的本来面貌。看清大脑病*究竟是怎样用大脑和时间来操纵你的生活，还蒙骗你它是你最好的知己的。
Jim:好呀，其实在第一次谈话，我就一直想说了，我从来不觉得大脑蒙骗我什么，没有大脑的逻辑思维、理性判断，你根本无法在这个世界生存，世界也不会有进步和发展。至于你说的，大脑是囚笼，我现在也基本觉得是危言耸听，虽然其他书也大概是类似的意思吧。例如《奇迹课程》叫“小我”，佛教叫“我执”，你干脆一竿子打翻一船人，叫“大脑病*”。我觉得充其量是人的思维模式确实有一些误区和盲点，确实什么英雄主义、行动主义，都是误区，但是，你不能就因为一两个错误，说大脑全是病*吧。就算你说的大明星的悲剧、炒股的盲目性、喜欢看通俗故事这类习惯，确实不是优秀文化的一部分，但是，通过教育和文化的普及，这难道不是人们很容易克服的吗？没有大脑的思想分析和思辨能力，科技怎么可能发展，世界怎么可能进步？
Taisha:其实你现在都知道，这些问题都是你大脑病*的防御策略，它只是不断地尝试说服你，放弃这本将会清除它们自己的书，所以它们会调动一切能用到的方法，让你进入怀疑，让你不断地去思考和分辨对错。虽然我一直在从各个角度，向你揭示大脑病*的存在和它们对反洗脑的防御策略，但是你其实还是很喜欢你大脑的病*的，你所谓的经验和智力、思辨能力，你看到的科技发展、世界进步，以及这个世界各种让你感到美好的东西，似乎都是和你的大脑的病*一起建立起来的成就，这些几十年的成就怎么能就简单地读了《太傻天书》这一本书，就一下子全否定掉呢？于是你越看大脑病*，越觉得它就是你自己，它就是你自己真实的身份，要是你清除了那些大脑的病*，似乎，你就已经不再是你自己了一样。这应该是你心里一直的障碍吧，其实这也是你刚才那段话的内在的意思——它是你大脑病*的宣言，它们说：“我创造了一切，你一直都在和我一起努力争取幸福的生活，千万不要信那个叫太傻的魔*，他会毁了你辛苦构建的一切的！”而你当然不会把这种宣言直接表达出来，你只是换成了疑问句式。
可是，Jim，你现在眼中的你自己，真的是你本来的样子吗？你真的愿意一辈子和你布满病*的大脑，在无穷无尽的恐惧和期待中，慢慢地等待死亡吗？也许你觉得，这样并没有什么不好，大家都是这样子，可是我却知道，这不是你的样子。
你可能觉得这种慢条斯理的琢磨和思考，等想清楚了或者怎么也想不清楚的时候再行动的方式很正常，可是这个样子，就好像那个优雅、轻盈、智慧的你自己，非要穿着一个厚重的几百公斤的潜水装置，在黑暗的海底缓慢地移动，并试图在那里，用几辈子的时间慢慢地垒砌一个精致的沙堡。这真的是你本来的样子吗？脱掉那个你根本不需要的潜水衣，离开那个黑暗的海底，回到岸上，你花一辈子甚至几辈子都完不成的那个沙堡，可以在一两个小时就轻松完成。你也没必要一辈子用你那台布满病*的计算机，用加减乘数，却要算一个其实一点都不难的微积分的算术题。
你不是你的潜水衣，你也不是你大脑的病*，脱掉潜水衣，清理了那些病*，你才是真正的你自己。
你肯定又觉得我是在作比喻，那个更轻的、更优雅的身体现在已经在你的身体里面了，你其实是同时在用两个身体，只是你现在感觉不到而已，但是你却可以通过锻炼现在就使用这个身体，等你到太傻第二步了，还能学习分离现在的身体和那个更轻的身体，分开使用。当然这些是我们第七次谈话才能教导的，其实你现在就可以开始学习脱掉你的那个潜水衣了。
可是，你的大脑病*又会告诉你：“就算这是真的，这也不是一两天能做到的事情呢，我怎么知道要花多少时间，我也许会错过很多的美好的东西呢！”
可是《太傻天书》早就告诉过你，这是很轻松自然就可以做到的事情，不是要几十年的苦修才能完成的，你可以时刻回到你本来的样子，你觉得打乒乓球能有多难，你觉得跑步能有多难，回到你本来的样子，比那个轻松简单得多，你可以在任何一瞬间做到。如果你专心地锻炼两三个月，走上了太傻第一步，你可以每天至少保持两到三个小时，在那种你本来的状态。等你到太傻第二步，这种状态会成为你生活的大部分的存在状态，只有你在这种状态，你才可能去真正地创造，真正地脱掉潜水衣在岸上建筑任何事物，你才能用你真正的计算机，瞬间算出比任何微积分难得多的数学题，并可以做很多比数学计算有意思得多的事情——既然，这才是你本来的样子，而且你可以轻易做到，很多人也都做到了，为什么你不去做呢？
你不需要学习任何东西，你本来就知道一切，你本来就拥有一切，你唯一要做的是，就是“记起你自己”，然后“成为你自己”。如果你可以时刻地轻易地回到你自己本来的样子，为什么你却一直不愿意这样做呢？究竟是什么力量一直在阻碍你成为真正的你自己呢？
大脑病*和潜水衣，仅仅是一个小小的比喻，唯一阻碍你的只是你自己的对分离的信仰和追逐。也许你一直觉得，那些“好坏对错多少大小”之类的东西，只是一个心理的过程，虽然会造成一些麻烦和矛盾，但是并不是多大的事情，但是，分离的信仰，是一些麻烦的根源，没有小的麻烦和大的麻烦。如果你不能认识分离的毁灭性的力量，了解他们是比任何的*品更有威力也是更致命的病*，你就根本不可能清除任何的大脑病*，即使你看了一些励志、灵性之类的书籍，你最后的结果，也是刚刚清理一两个病*，然后就马上在其他的病*的围攻中回到原来的样子了。
而这一次谈话，我们的核心的任务也就是让你看清大脑病*的真正的面目和分离的力量到底是如何无所不在地操纵和毁坏你的生活和这个世界的。
也许你会很郁闷，干吗非要花时间讲这些看起来一点实际作用都没有的概念性的东西呀，什么分离，什么选择，什么好坏对错。既然会魔法，干吗不现在就开始教魔法？你也许会认为，等你会了魔法，就会自然地相信了，然后你就可以更认真地学习了。这只是你大脑病*的缓兵之计而已。你根本不可能还在信仰分离，还在把虚幻当成真实，还在把真实的力量认为是虚无、根本不存在的事情的时候，去学会任何魔法的。
这就好像你一直生活在海底，你觉得火是一个多么奇妙的魔法呀，于是你要求学这个魔法，但是却要用无处不在的水来点火一样。要点火，首先需要离开水，回到岸上，然后你会轻易地点燃任何的火。分离的信仰就是你无所不在的水，我们这一次的谈话，就是让你理解，到底这种分离之“水”是如何无所不在地阻碍了你的真实的创造力和创造一切奇迹的能力。等你理解了，你唯一会做的事情，只能是“走出这个黑暗的海底”。等你走到太傻第一步，虽然还没有完全到岸上，却是在浅滩里了，你就会发现，再学习任何的魔法，创造任何事情，就不是多么麻烦的事情了，也许在浅滩点火没有在岸上那么容易，但是，点两三次至少也会成功一次。记住，没多难，仅仅两三个月，就可以到达浅滩，你也会清楚地看到，回到岸上的道路，但是，你必须跟随着我一步步地向浅滩走去。
Jim:真的只用两三个月，我就可以回到你说的浅滩，就能学习魔法了吗？既然你都这么说了，我就当做一个两三个月的跑步计划好了，这个总不会要比跑千米的超级马拉松难吧。
Taisha:只要你开始认真地做太傻的练习，哪怕只专心做任何一个练习，你都可以在两三个月走到太傻第一步。不过，你的大脑病*会激烈地阻击你，甚至给你生活制造一些小麻烦，来阻碍你的脚步，不过大脑的病*可没有太傻给你安排生活经验那种本事，大脑病*只能靠不断地和你絮叨，然后说服你去自己给自己设置一些障碍。这些障碍包括你说的“怀疑”、“比较”、“批判”和“选择”。等你开始真正与之交锋了，你就会更彻底地理解这些自己制造的障碍了。
不过这个事情肯定比你说的跑千米要容易得多。你练习跑步，怎么也得准备一下吧，太傻的练习你是可以随时随地进行锻炼，而且我们也鼓励你在每一刻去练习。
不过你有这些问题，至少说明你在第一次谈话以后，认真地思考了。至少你开始与你的大脑病*有交锋了，这就是很好的开始了。我们第一次谈话，只是一个提纲或者引子，让你对这本书将解决什么问题有一个大概的框架，很多问题都只是一带而过，比如分离、真实、虚幻，都没有讲清楚。这一次，我们会尝试把这些问题彻底说清，你就会明白你刚才的那些问题了。
随着你未来一步步地在太傻练习中坚定地走向浅滩，你知道的可不仅仅是如何点火或者施展一些看似很漂亮的魔法，也不是简单地如何获得成功和富裕，你会在那里更清晰地听到在岸上的太傻对你的呼唤，并从那里获得更深层次的知识和指引。那些知识是你在这个世界，用大脑无论怎么想都不可能想出来的，你的大脑会将那些想法全部归结为偶然的幻想。但是，这个世界上没有所谓的偶然的幻想的。越是大脑觉得不可思议的幻想，往往越是真理光辉的闪耀——记住，这个世界是颠倒的，最真理的事情，往往是在人类思维中认为最天真的地方，比如小孩的智慧。
就好像你有时候听一些儿童节目，里面的儿童描绘自己想象中的各种场景，公路、汽车、房屋等等。你会觉得很可笑，其实，那些都是真正的知识，每个儿童都从自己来到这个世界之前的其他的世界获得过这些记忆，并将它描述出来。没有任何事情会从虚无中想象出来，包括类似《哈利波特》那样的电影情节。而儿童之所以会更接近真理，唯一的原因仅仅是他们的大脑更少被大脑病*感染，所以他们更容易清晰地听到太傻的声音。这个世界总是会有各种天才儿童的故事，还有很多像《黑客帝国》里面那样用思维的力量弯曲勺子、搬运东西的报道，这些都是在太傻指引下对力量和真理真实的运用而已，只不过，随着这些小孩的长大，他们被大脑病*感染以后，这些能力也就自然消失了。
Jim:真的是这样吗？其实我一直都觉得儿童是有巨大的智慧的。那些类似指环王、哈利波特的魔法世界，是不是也都是存在的，要不然，怎么会有人想象得那么具体和生动呢？《指环王》里面，还专门有精灵用的语言呢，而且语法、结构都很严谨。我一直觉得那些都是真实的世界的，只是我都不敢和其他人说我的感觉，因为肯定会被嘲笑的。
Taisha:那些世界当然是存在的，只不过因为传述者的局限，内容发生了一些扭曲，因为这个世界太喜欢战争和冲突了，于是所有关于其他世界的描述都要充满了战争和冲突，但是如果不考虑那些主要的情节，其实那些背景的环境的描述是很真实的。例如《指环王》里面那个树人，就是真实存在的。有一个很著名的星球，就是以树作为灵性载体的，那个世界才用了不到几千年，就发展到比地球现在的科技水平进步几万年的程度，究其本质原因，是地球以猿作为灵性载体，而猿类的天性实在太喜欢相互打架，而树天性就是和平的，所以在一个和平的体系中，科技和文化会更容易发展。只不过，《指环王》拍成电影，树干吗非要长两条人一样的腿才能移动呀，这太原始了。
不过，一个读者要是读到这里，基本会认为这些只是大脑的想象罢了，接着会和嘲笑儿童的智慧一样嘲笑类似的想象。大脑病*统治的世界，只会嘲笑真正的智慧。因为那些智慧是他们无法理解的，更无法创造的。你要记住这个比喻，大脑就像一个计算机，只会接收信息、计算、显示结果而已，是无法来认知的，更别提什么创造了。这也是为什么计算机不可能统治人类，人类却可能被计算机束缚一样的道理。如果人类自己不创造任何东西了，一切都指望计算机来给出来，这是不可能创造出任何东西的，因为计算机是无法创造的。计算机科技再发展多少年，即使在未来出现生物计算机了，这些计算机也不可能拥有超过一棵小草所拥有的智慧，因为他们只是计算而已。
真正的智慧，真正的知识，存在于大脑的未知的神秘世界中。其实也没有什么神秘的。这本《太傻天书》全部都是在教导如何与太傻沟通，发展和获取那些知识。Jim，你也要记住，人类的所有的进步、创造、文化和爱的故事，都不是来自大脑和所谓的科学，那些知识框架和基础知识只来自于太傻，无论是爱因斯坦的知识，还是牛顿的知识，还是一个小学生的绘画，都是一样。只有太傻，被太傻指引的你的真正的心，才会知道和创造。
但是，来自太傻的知识虽然是真理，这些真理却可能被大脑病*否定、嘲笑、误用，这也就是为什么这个世界从来不缺乏科技，但是科技却无法真的改变人类的命运的原因。世界大众只要一天还继续听从大脑，这个世界就会无休止地分离下去，直到最后的矛盾爆发和崩溃。这是分离世界的必然命运。
所以，学习《太傻天书》我们一开始就建议：放下你大脑的那些固有的观念，来尊重真正的知识。如果一个读者没有读到这个位置，那唯一的原因是，他在读到这里之前，就被大脑病*打败了。
Jim:那儿童真的拥有巨大的智慧吗？是不是我们以后应该多向一些儿童寻求意见呢？
Taisha:每一个儿童都有他们自己和外人无法想象的悠远的过去，这个地球的世界只有不到百分之十的人是刚刚从上一个模糊自我意识的世界毕业来的，而其他的大部分人都经历过成百上千次以上的各种世界的生活体验，还有大约百分之一的人，是从更高的世界层次自愿到这个荒芜而贫瘠、矛盾重重的地球世界来体验生活的。所以，几乎每一个新生的儿童，都有数不清的特长和各种形式的智慧，同时因为他们并没有多大程度的受到这个世界的洗脑，因此他们几乎人人都是觉醒的大师。
当你看每一个婴儿的眼睛的时候，那难道不是你在这个世界见到的最清澈的目光吗？没有恐惧，没有期待，没有归咎，没有束缚，只有爱。面对每一个婴儿，即使你与他没有血缘关系，你难道不会从心底油然而生一股爱吗？是的，是从你的真实的心发出的，人们其实一直都知道，爱只能从心里而来，而不是大脑想出来的。当你感受到这种爱的时候，那难道不是你经历过的最美好的感觉吗？记住这种感觉。
是的，每一个婴儿都是大师，但是，你只能通过太傻才能与他交谈，获得他带给你的信息。每个婴儿都会带给你一些专门给你的信息，他们都知道你的身份，他们都认识你。只是，你的大脑听不到这些声音，就好像你的大脑只会嘲笑太傻的声音一样。
尊重你遇到的每个儿童吧，凝视他们的眼睛，你就会知道他们真的是你的老师、朋友、曾经亲密的家人。他们来到这里的目的，和你一样，他们来找你，与你一起，在这个世界散播更多的爱。你有时候会听到一些儿童天真的话语，你的大脑会嘲笑这些话语，例如，他们会说：“这个世界的人真奇怪，赚钱多没意思呀，为什么不每天做游戏呢?”
这是多么睿智的话语呀，太傻也会说一样的话，太傻一直在做一样的事，只是你从来都把它当成自己心中一些奇怪的嘀咕而在嘲笑中放到一边了。然后继续听从大脑，开始那个“没有痛苦就没有收获”的可悲的循环。其实你一直都听得到这些声音，就好像世界从来都不缺乏任何的儿童的智慧，只是你的大脑不愿意去谦虚地倾听罢了。
当然，不要指望儿童能给如何你买股票、如何做投资、如何趋利避害之类的建议，和太傻一样，儿童根本无法理解你的那些幻觉的世界，他们更不可能给你什么幻觉的分离的意见，看起来让你能在幻觉中活得更好或者更有成就。真实的眼睛看不到幻觉，这也就是你无法用太傻的智慧来取得任何分离世界的成就一样。
Jim:好的，那我们开始今天我们的正式的主题吧。你之前给的提纲，说这次谈话是“真实和虚幻的对话”，这是什么意思？是佛教的“万事皆空”表达的，一切都是幻觉的意思吗？
Taisha:“万事皆空”和很多类似的佛教、基督教、灵性教导，都被未来的解读者很大程度地曲解了，虽然它表达的核心意思，确实和《太傻天书》的“虚幻”是一样的，却很容易让初学者误解。很多人会拿着“万事皆空”说，你不存在，我也不存在，世界不存在，一切都不存在，一切都是虚幻的，所以不用去追逐，追逐虚幻只是受苦。可是对大部分人而言，你是存在的，我也是存在的，世界也是存在的，一切明明都不是虚幻的，要接受“万物皆空”，于是就变成某种“心理上的自我催眠”的过程了。
《太傻天书》也没有说，这个世界是虚幻的，你要摆脱这个世界，到天堂了，才是到达我们说的岸上了。这个世界是存在的，岸上也好，你本来的自己也好，都是在这个世界就可以做到的，不用像你想的，要从某个门进到类似《黑客帝国》那种世界了才能施展所谓的魔法和超能力。
虽然我们谈真实和虚幻，我们还是要首先和你肯定，你是存在的，我是存在的，这个世界也是存在的，你面前的这张桌子和这瓶水也是存在的。而且很明显，我和你是有差别的，你和这张桌子也是有差别的，这个桌子和这瓶水也是有差别的。这个世界就是差别的存在，没有差别就不可能有这个世界。而你的大脑的核心功能就是理解差别。
Jim:哈，太好了，你终于说到我心里几乎最大的一个疑问了。你不是说，差别是幻觉吗，还说差别是一切痛苦和矛盾的根源，现在差别又是大脑的核心作用了？如果这样，那这个世界不就是一个陷阱，给你一个大脑，却主要让他体会差别，而差别又是幻觉，而幻觉让人痛苦——你这样说，和佛教说的，这个世界就是“苦”不就是一个意思了吗？
Taisha:你要注意我的用词，差别是现实，但没有区别。这个世界、大脑、差别，都不是陷阱，只是一个体验的工具，所有的痛苦不是来源于工具，而是对工具的误用。我之前说，区别与分离是一切矛盾的根源，分离的意思，就是对差别的误用。当你在一些差别上加上情感的因素，诸如好坏对错、美丑善恶的时候，这些差别也就成为了区别，也就成为了分离，这些分离也开始制造一切的矛盾和问题，而因为这些分离都来自于你的附加的情感，所以，本质上，这个分离的力量和随之的矛盾，都是你自己制造的。
你，我，这个世界，这张桌子，这瓶水，都是现实，也都有差别，但是却没有区别。《太傻天书》所说的虚幻，是说你给你自己、给我、给这个世界、给这张桌子、给这瓶水附加的那些分离的观念是虚幻的。同样，你的大脑是存在的，大脑高性能的计算机是存在的，但是你大脑的病*却是虚幻的，那个海底限制和阻碍你的水是虚幻的，你的潜水服是虚幻的，所以你是可以走出海底，摆脱水的，清除大脑的病*，却不用摆脱这个世界，到一个所谓的天堂之类的地方。
差别是一种现实存在，例如你不能上街不看红绿灯吧。红绿灯是一种差别，但是，只要你不给这种分离附加上任何情感的观念，例如喜欢绿灯，厌恶红灯，这些差别就不会对你有任何阻碍，这是差别本身的工具性，这些都是真实，而且是你在这个世界必须体验的。
注意，这个世界肯定是在差别中存在的。说一棵树和一棵草没有区别的意思，不是去否认树和草的不同，而是说，它们本质上都是一种存在，没有一种比一种高级，没有一种比一种先进，没有一种比一种美丽。而那些区别中的高级、先进和美丽就是我们所说的虚幻。
同样你可以理解，每一片雪花是不同的，但是没有区别；有学历和没学历是不同的，但是却没有区别；黑人和白人是不同的，但是却没有区别；中国和美国是不同的，但是没有区别，等等，这就是我们首先必须有效地定义，到底什么是我们所说的真实和虚幻的意思，这是很多学习/体验者很容易误解的地方——不用否定世界，不用否定差别，但是差别上附加情感而造成的分离，分离却是幻觉，在分离的信仰中，你制造了你自己的虚幻的世界。
而佛教所说的这个世界是“苦”、“万物皆空”的正确的理解，也是。你在分离中制造的你自己的虚幻的世界；是“苦”这个你自己制造的虚幻世界，是“万物”皆空的。
虽然这个世界肯定是在差别中存在的，但是，时间却是不存在的，时间是依赖大脑的一种功能，一旦你进入时间，你必然开始思考，必然开始而且必然附加情感因素的，时间也是分离的一种，因此也是虚幻。这个世界，你，我，这个桌子，这瓶水，都是在现在一刻、当下真实的存在。但是，他们都不在时间中。
Jim:我明白了你说的真实和虚幻的意思了，看来是我以前对佛教的理解错了，我原来还以为他们非要我去他们的什么“净土”才算不“空”，不“苦”了呢？
可是，分离怎么就制造一切痛苦了？在我看来，分离，充其量是一个东西，买到了，还是不满足，于是想买更好的，一直陷于不满足的过程。到底你说的分离是什么呢？为什么我们在这个世界，一定要体验分离呢？
Taisha:你当然可以不体验分离，在任何当下一刻，你都是不会体验分离的。但是，你却可以选择去体验分离，在分离中认识你自己其实没有必要分离，没有必要感觉痛苦，没有必要经历矛盾，你不体验分离的痛苦，怎么能理解合一的平静与真正快乐的价值呢?
《太傻天书》说：你是合一，你一直是合一。但是你却不可能在合一中体验合一。合一需要在体验自己的过程中，理解自己。
你能理解吗？差别是体验的工具，你在体验中为差别附加了各种体验的感情。虽然这些感情制造的分离都是虚幻而不真实的，但是，合一的你，却可以选择做一个梦。梦见似乎真的自己在差别中分离，在分离中体验合一的本质。
Jim:这就好像，一辈子在水里的鱼，不能理解水的意义，必须跳出水面，才能看到水的意义，是吗？
Taisha:是的。但是，分离只是一个梦。是合一用来体验自己的梦。问题是，你把梦当真了，在分离中不断地远离合一，于是你也远离自己的本性，你自然会痛苦。但是，那始终是一个梦，你没有远离合一，也不可能远离合一。
Jim:刚才你说的，只有在分离中体验痛苦，才会感受到合一快乐的可贵吗？这个说得太抽象了，具体点吧。你看《太傻天书》正文就是抽象的描述，那个对话，不就是为了具体阐述吗？用具体例子说明吧。
Taisha:首先差别本身不会有痛苦和快乐，痛苦和快乐都是人的感受。分离经历只是你体验外在差别时的经历模式。差别是工具。就好像一个画家，没有画布，不能画画，没有颜料，也什么都画不出来。
这个世界，包括时间，包括空间，包括一切的差别，就是画家需要的画布、画笔和颜料。颜料就是差别，要是只有一支铅笔，画出的只是简单的素描，越丰富、深入的体验，需要的差别元素、需要的颜色也就越多。同样，越复杂的画，越复杂的世界，当你体验这个世界的时候，你感觉到的分离也就越多，你感觉到的痛苦和快乐也就越多。
所以，当我们说差别，首先说，它们是工具。你必须在差别中理解自己，也必须在差别中表达自己。要是这个世界上没有差别、没有区别的，混沌一团，你也不可能有生活体验。
而这是大脑作为工具的基本功能，类似一个画家的画笔，是接受和表达的工具。但是，工具就是工具，工具必须被正确使用，才能画出优美的画。但是，大脑这个工具却被误用了。
Jim:我知道《奇迹课程》有个很好比喻：你在沙漠，一辈子都在削铅笔，削了一辈子，削出来世界最好用的铅笔，却什么都没画，这是误用吗？
Taisha:这是一个很精彩的比喻，却不是直接回答这个问题的。我们用一个更具体的比喻。
大脑的误用是：画家必须用画笔、画布和颜料作画。画家是唯一的创造者，其他的都只是工具。但是，有一天，画笔中*了，被一群病*所控制了，画家自己被画笔打晕了，画笔把自己当成了主人，这个被病*占领的画笔，每天基本不做画，因为没有画家，他什么也画不出来，于是画笔开始忙碌另外的事情，他每天给种颜色，做哪一种颜色更美的排名，或者哪几种颜色的组合更高级，指挥着这些颜色在相互的斗争中，让它们自己表演各种戏剧，演出了一幕幕的颜料世界的悲喜戏剧，最后的结果就是，画家在沉睡，画笔在画布上乱涂一通。
这就是这个世界的现实。那个画家就是在每个人身上沉睡的你的本来的自己，画笔就是你的大脑，画布就是时间，那些颜料就是你的世界的各种差别。而那幅画，就是你的生活经历。分离是什么呢？分离就是你给种颜色的排名，好坏对错，是非善恶，这些都是那些病*指挥着画笔做的，他们自己觉得最有意思的事情。
Jim:这个比喻很有趣呀！我突然一下子理解了。这个世界的本身各种事物，虽然存在区别，却没有人们认为的那种好坏对错。区别就是区别，和颜料一样，但是，因为人们执着地在各种生活经历中分别好坏，于是就陷入了你说的颜料大战，而忘记了颜料本身是用来作画的，而不是用来比较的。
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